Berg der Seligpreisungen und der Tempel der Bergpredigt

Am nördlichen Ende des Kinneret-Sees befindet sich ein Berg, von dessen Spitze der Herr Jesus Christus den Menschen die Essenz seiner Lehren präsentierte - eine Rede über die Bergpredigt, die zu Recht als die Quintessenz des gesamten Christentums gilt. Obwohl früher unterschiedliche, widersprüchliche Hypothesen über die Lage dieses für die biblische Geschichte wichtigen Ortes aufgestellt wurden, wurde diesem malerischen Hügel mit seinen bemoosten Felsbrocken schließlich der Name Berg der Seligpreisungen verliehen.

Der Berg, oder besser gesagt ein hundertzehn Meter hoher Hügel, liegt oberhalb der Siedlung mit dem arabischen Namen Tabgha (oder Tabga) in Obergaliläa. Auf dem Weg nach Kapernaum achten Pilger unwissentlich nicht einmal auf diese Erhabenheit, aus der nach dem Zeugnis des Apostels Matthäus der Heiland der Welt die Worte der Seligpreisungen des Evangeliums aussprach. Und es ist völlig vergeblich, denn vor etwas weniger als zweitausend Jahren spielten sich hier die Ereignisse ab, dank des Matthäus-Evangeliums, das Christen auf der ganzen Welt seit Jahrhunderten bekannt ist.
„Und viele Menschen folgten ihm aus Galiläa und Dekapolis und Jerusalem und Judäa und jenseits des Jordans. Als er das Volk sah, stieg er den Berg hinauf; und als er sich setzte, kamen seine Jünger zu ihm. Und er öffnete seinen Mund und lehrte sie.
- Selig sind die Armen im Geiste, denn ihnen gehört das Himmelreich.
- Gesegnet weint, denn sie werden getröstet.
- Selig sind die Sanftmütigen, denn sie werden die Erde erben.
- Selig sind, die nach Gerechtigkeit hungern und dürsten, denn sie werden gesättigt.
- Selig sind die Barmherzigen, denn sie werden sich erbarmen.
- Selig sind die reinen Herzens, denn sie werden Gott sehen.
- Gesegnet sind die Friedensstifter, denn sie werden Söhne Gottes genannt werden.
- Gesegnet sind diejenigen, die wegen der Gerechtigkeit verbannt sind, denn ihnen gehört das Himmelreich.
- Gesegnet bist du, wenn sie dich schmähen und verfolgen und dich auf jede Weise ungerecht für Mich schmähen.
Freue dich und freue dich, denn groß ist dein Lohn im Himmel: so haben sie die Propheten verfolgt, die vor dir waren.“ (Matthäus 5, 1-12).
Der Berg, von dem aus diese vielleicht wichtigsten Worte der gesamten neutestamentlichen Ära erklangen, gleicht einem natürlichen Amphitheater über dem See Gennesaret, wo sich der Klang einer menschlichen Stimme weit in die Luft ausbreitet. In den heiligen Evangelien wird der See Genezareth oft als See Genezareth bezeichnet - dieser Stausee wurde auch Kinneret genannt, nach dem Namen der antiken Stadt an seinem nordwestlichen Ufer.
Der Berg der Seligpreisungen selbst ist sehr malerisch. Wenn Sie den Hang hinaufsteigen, können Sie eine erstaunliche Aussicht genießen, die sich dem Auge öffnet: das majestätische Meer von Genezareth - und ein anderes Meer, grün, wenn Sie im Sommer die lokale Umgebung beobachten. Im Grünen sind Flecken kleiner leuchtender Blüten, die auf dem Hausberg in Hülle und Fülle wachsen Landschaften und daneben, in Gruppen und einzeln, zahlreiche Bäume und Sträucher.
Russischer Schriftsteller D. S. Merezhkovsky, ein tief religiöser Christ, der von ganzem Herzen in das Heilige Land verliebt ist, beginnt in seinem Buch 'Jesus der Unbekannte' das Kapitel über die Bergpredigt wie folgt: „Saison ist zeitiger Frühling, Ende März, Anfang April; Ort - oberhalb des Kapernaum Seven-Key, in den bergigen Höhen nordwestlich des Sees Gennesaret. Anwohner erinnern sich bis heute an drei Bäume, die auf einer dieser Höhen standen, jetzt gefällt. Gemessen an ihrem arabischen Namen 'al-Mabarakat', 'Gesegnet', 'Gesegnet', sowie nach dem ebenfalls arabischen Wort 'Deir Makir', wahrscheinlich vom griechischen Makaris mos, 'Glückseligkeit', das auf einem von die hier gefundenen zyklopischen Felsbrocken müssen aus den Ruinen einer alten Basilika stammen - diesen beiden Zeichen nach zu urteilen, suchte die älteste Tradition an diesen Orten nach dem Berg der Seligpreisungen.
Merezhkovskys innige Erzählung wurde 1932 veröffentlicht - nur wenige Jahre bevor italienische Kirchenarchäologen tatsächlich Spuren einer byzantinischen Basilika mit Mosaiken, die sie einst schmückten, sowie Reste angrenzender Gebäude entdeckten, die möglicherweise ein altes Kloster gewesen sein könnten. Die gleichen Gedanken werden auch durch die geschnitzten Trauerzisterne - der Größe nach zu urteilen, sollte sie den Wasserbedarf einer beträchtlichen Anzahl von Menschen decken. Daher ist es auch ohne Kenntnis der schriftlichen historischen Zeugnisse leicht zu verstehen, dass dieser Ort von Anfang an von Christen verehrt wurde.
Nach den überlieferten Zeugnissen von Pilgern aus dem 4. Jahrhundert n. Chr. befand sich auf dem Hügel schon damals eine christliche Kapelle. Insbesondere ist die Beschreibung dieses Ortes des Pilgers Egeria erhalten, der hier im Jahr 380 zu Besuch war und von dem Hügel spricht, genau wie von dem, auf dem 'der Herr Seligkeit aussprach'. Sie sagt auch in ihren Beschreibungen, dass es am Fuße des Berges der Seligpreisungen an der Küste des See Genezareth ein Tal mit sieben Quellen und einer Kirche gab – und ein solches Tal gibt es wirklich im nächsten Dorf, das ganz oben erwähnt wird Anfang von Tabghe.
Ausgrabungen auf dem Berg in der Mitte der dreißiger Jahre des letzten Jahrhunderts von Benediktinerforschern unter der Leitung des Meisters der biblischen Geschichte und Archäologie Bellarmino Bagatti bestätigten die Worte der Pilger, die hier am Ende der Antike zu Besuch waren. Der gebürtige Pisaner, Absolvent des Päpstlichen Bibelinstituts und später Professor an der Jerusalemer Bibelschule, Pater Bellarmino und seine Gleichgesinnten fanden die Überreste einer eher Miniatur - 4,48 x 7,20 Meter - Kapelle, errichtet in frühbyzantinischer Zeit und zerstört, da sie 645 gegründet wurde.
Für den Bau der Bergpredigtkirche wählten die Benediktiner jedoch einen anderen Ort auf dem Berg der Seligpreisungen in einer Entfernung von einem Kilometer und höher entlang des Hangs - und zwar mit der Fertigstellung dieses Tempels , sein inzwischen allgemein anerkannter Name wurde hinter dem Berg befestigt. Der Bau des Tempels wurde vom italienischen Missionsverband finanziert. Übrigens hat auch der Italiener Duce Mussolini zum Bau von Tempeln beigetragen (man muss meinen, beachtlich) – davon zeugt die Inschrift auf dem Altar, die vor allzu neugierigen Augen mit einem gemusterten Blick verdeckt wird. Aber die Hauptspender für die Missionsvereinigung waren natürlich die Gläubigen in Italien und anderen christlichen Ländern.
Der Architekt des neuen grandiosen Projekts im Heiligen Land war der berühmte Antonio Barluzzi, bekannt für seine nicht triviale Herangehensweise an den Bau von Tempeln und anderen Gebäuden. Dem Projekt zufolge ist der Tempel auf dem Berg der Seligpreisungen an seiner Basis achteckig und soll von einer großen Kupferkuppel gekrönt werden. Experten klassifizieren den allgemeinen Stil des Gebäudes als Neorenaissance.
Als Materialien für den Bau der Kirche wurden schwarzer Basalt und weißer Kalkstein gewählt, die sich kontrastieren. Die Nummer acht spielte in architektonische Lösung symbolisiert, wie Sie sich vorstellen können, die acht Seligpreisungen des Evangeliums, die der Erretter während der Bergpredigt gesprochen hat - jede von ihnen ist in eines der Kuppelfenster eingraviert.
Obwohl der Tempel von einer beeindruckenden offenen Galerie umgeben ist, ist die Gesamtstruktur einfach, vielleicht sogar etwas ungewöhnlich für eine katholische Kirche. Aber bei näherer Bekanntschaft mit der Kirche beginnt man zu verstehen, dass ihre Größe nicht im Detail liegt, sondern in der allgemeinen Gestaltung als solcher. Die Fenster des Tempels bieten einen Blick auf die Orte, an denen Jesus Christus wandelte und mit Menschen und Jüngern sprach. Wir können sagen, dass Ansichten der Umgebung hier die handgefertigten heiligen Bilder ersetzen, und die Fenster und andere Details des Tempels rahmen sie nur ein und betonen die Größe dessen, was vom Schöpfer geschaffen wurde. Zu dieser Technik wird Barluzzi übrigens später greifen, wenn er in der Dominus-Flevit-Kirche auf dem Ölberg in Jerusalem statt einer Altarikone ein Fenster mit Blick auf den Tempelberg platzieren wird.
Kehren wir jedoch zur Kirche der Bergpredigt auf dem Berg der Seligpreisungen zurück. In der Mitte der Rotunde befindet sich ein Altar von A. Mistrutsia. Es ist aus Marmor und mit Halbedelsteinen besetzt. Wenn Sie Ihren Kopf heben, können Sie das Kreuz sowie Szenen der Kreuzigung und Himmelfahrt des Herrn sehen. Und nach unten schauen - um die Symbole der sieben Tugenden zu unterscheiden, die impliziert die Seligpreisungen, die in der Bergpredigt aufgeführt sind. Dies sind Gerechtigkeit, Freundlichkeit, Vorsehung, Glaube, Mut, Hoffnung und Bescheidenheit. Die Figur der Ausgesprochenen Glückseligkeit ist eine Art Zentrum der Altarkomposition - das Bild des Erlösers ist in ein Oval aus Onyx eingeschlossen. Auf Höhe der Fenster an den Wänden befinden sich Gemälde von d'Acciardi; an jedem - eine der Stationen auf dem Kreuzweg des Sohnes Gottes zum Kalvarienberg ... Mosaike auf dem Boden und goldene Mosaike auf der Kuppel des Tempels können endlos betrachtet werden.
Um die Bergpredigtkirche ist ein malerischer Park angelegt, dessen Alleen von den Schwestern des Franziskanerordens vom Unbefleckten Herzen der Heiligen Jungfrau Maria liebevoll gepflegt werden, der im 19. Claret, ein Eingeborener der Stadt Sallente in Spanien.
Hier im Park befindet sich auch ein Hotel für Pilger, von denen eine beträchtliche Anzahl jährlich den Berg der Seligpreisungen und den darauf stehenden Tempel besuchen. Die gesamte Tempelanlage gehört zusammen mit dem Park und dem Hotel der Italienischen Katholischen Gesellschaft. Durch seine Bemühungen wurde das Gebiet um die Kirche gründlich begrünt: Geschäfte, Parkplätze und viele andere Annehmlichkeiten entstanden hier. Nicht weit von hier wurde der Grundstein für das künftige Zentrum für christliche Entdecker und Pilger gelegt - Mit dem Segen von Papst Johannes Paul II. wurde er 1998 eigens aus Rom aus dem Grab des heiligen Primas-Apostels Petrus hierher gebracht. Und etwas früher als zwei Jahrzehnte zuvor besuchte ein anderes Oberhaupt der Westkirche, Paul VI., diese Orte. Beim Betreten der Kirche können Sie die Gegenstände seiner Gewänder sehen, die der Papst während seines Besuchs hinterlassen hat. Übrigens hat der bereits erwähnte Johannes Paul II. auch die Bergpredigtkirche besucht und ihm auch etwas in Gebetserinnerung hinterlassen.
Aber nicht nur die Kirchenfürsten, sondern auch gewöhnliche Pilger, die das Heilige Land besuchen, sollten unbedingt den Berg der Seligpreisungen und den Tempel der Bergpredigt besuchen. Wenn Sie mit dem Auto anreisen, müssen Sie dazu von Tiberias aus der Autobahn Nr. 90 folgen. Nachdem Sie die Kreuzung Kfar-Nakhum passiert haben, öffnet sich Ihnen die Kuppel der Kirche auf der rechten Seite des Berges. Biegen Sie auf die Landstraße # 8177 ab - und schon stehen Sie vor ihren Toren. Vergessen Sie nicht, dass der Tempel für alle geöffnet ist, aber Sie müssen für einen Parkplatz bezahlen. Von Oktober bis März ist die Kirche der Seligpreisungen für die Öffentlichkeit von 8:00 bis 12:30 Uhr und dann von 14:30 bis 17:00 Uhr und von April bis September nur von 8:00 bis 12:00 Uhr geöffnet. Genießen Sie Ihre Pilgerfahrt!